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Thursday, February 15, 2018

Douglas High School shooting

We need guidance, support and work to help those who are lost, broken or damaged. Not a flammable representation of politics and power.

I blame the family, the locals around the family, the students around people who are alienated by their principles due to politics and exclusivity, I blame politics, I blame the corrupted system of politics, social divisions and everything that alienates those who are lost, broken or damage, but mostly, I blame the one who pulled the trigger, WHY DIDN'T YOU ASKED FOR HELP!??

Yet, he was just encouraged, he went to a white supremacist training ground, the opposite of what he needed to go.

This EEUU has serious problems dealing with those who think a problem can be solved by killing innocents in a controlled society, that takes rights always, but has no support to fix what brakes, under their social system.

Again, people survive, rise up and protect the innocent, become heroes and are remembered, but if we do not change our ways of thinking, by inclusivity, justice, freedom, love, courage and anything that help us to become better human beings, united, open and organic, then things like this are prone to happen.

If not as a form of shooting, as a form of violence in the streets, drugs, pain, violence, classicism, xenophobia, radicalism, etc. signs we need more love than hate.

Tuesday, February 13, 2018

Trump-Maduro politics

Post A nigthcrawler review:

Well, first of all, the world is not a static one, where things can not change, but are somehow approaching some foundations of chaos predicted out of our constant and problematic way of dealing with them.

-We can change the world by becoming the world itself.

-Some divide to conquer, others unite to liberate, basic logic.

-Create a system that changes any object into gold, the same alchemy we forgot, that system would improve any kind of life to a better one. gold is just a metaphor, as each currency is decided by what any one can get from it. So if one decides not to pay by any currency but work, or trades, then things will get a little bit more personal.

In overall, the world is changing, like it or not, the youth will always have the last saying, yet, the old ones will fight for it to be 'tide' and controlled, as it has always been. or will?

Some examples influences us to become better, find them and become a leader, and guide us to freedom, justice, inclusion, forgiveness, diplomacy, intelligence, wisdom, morality, honor, valor, love, responsibility, strengths, equilibrium, honesty...find life and your best, and work for it.

Tuesday, June 16, 2015

Jinxy Jenkins, Lucky Lou

Monday, April 6, 2015

Nasa support post

but then again, this are NASA's responses:

Sunday, June 8, 2014

MovimientosLGBTI(CopyPaste) + Comment

sábado, 7 de junio de 2014

¿Qué es lo que sucede con la marcha del orgullo gay de Caracas?

Por Quiteria Franco

Fuente: http://quiteriafranco.blogspot.com/2014/06/que-es-lo-que-sucede-con-la-marcha-del.html?spref=tw

¿Qué es lo que sucede con la marcha del orgullo gay de Caracas?

Solo para que sepan que es lo que sucede puertas adentro del chavismo y de las ONGs LGBTI pro gobierno, es lo mismo que sucede en todo el país, hay divisiones estúpidas y estériles por cuotas de poder y por tratar de ser más importante que el otro. Y en algún momento se les olvidó la razón por la que originalmente se dedicaron al activismo, la lucha de los derechos de las personas LGBTI.

Dentro de los grupos LGBTI chavistas hay dos corrientes principales cuyas diferencias han crecido con el tiempo y han arrastrado al resto de las personas ajenas que no tenemos nada que ver con esas diferencias políticas y tampoco nos interesa.

Un grupo lo lidera Ingrid Barón, del colectivo Base Lésbica y habitante del Municipio Sucre quien recientemente se postuló al consejo legislativo de ese municipio y no resultó electa. A ella la acompañan Urbe Jiménez, Gabriel Silva y otras personas, también forma parte de ese grupo con una línea de pensamiento muy cercano Ricardo Hung de la agrupación Alianza Lambda. Este grupo desde hace muchos años se ha adueñado de la Organización de la Marcha del mes del orgullo LGBTI que se realiza en el mes de Junio. Han sido cuestionados debido a un presunto mal manejo de los recursos que les otorga el gobierno nacional para la organización de la marcha y el espectáculo de cierre. En el año 2008, comenzaron a cobrar entradas para el "show" alegando que estaban recabando dinero para la construcción de una casa o albergue para personas trans en situación de calle y drogadicción. Ese dinero nunca se vio, el lugar nunca se construyó y a pesar de que se les ha solicitado entreguen una rendición de cuenta del dinero que reciben, eso jamás ha sucedido. Tengo entendido que hay una denuncia presentada ante la fiscalía y el caso aún no se ha resuelto.

El otro grupo está liderado por Leandro Viloria y su pareja Koddy Campos. Lo acompañan en algunas de sus luchas los miembros de Asgdre: Katherine Castrillo, María Gabriela Chávez, Simón Delgado, Javier Fernández entre otros y Divas de Venezuela liderada por Rummy Quintero. Es este grupo, Leandro y Koddy, el que adelantó la denuncia contra Ingrid Barón y su grupo por presunta corrupción y también ha solicitado mayor participación en la organización de la marcha.

Existe otro extremo menos radical conformado por Giovanni Piermattei quien se identifica como un chavista light. Heisler Vahamonde quien fue excluido del primer grupo y ahora para estar con una mente algo más clara menos radical. Cesar Sequera, con su orientación religiosa y otros personajes con algo de menor influencia.

Estos grupos cuentan con apoyo de diferentes entes gubernamentales, alcaldías, ministerios y en ocasiones con grupos chavistas rivales dentro de un mismo ministerio.

El año pasado en la reunión del comité organizador para la marcha, en la cual participé y de la cual me retiré por no querer ser parte de esa lucha interna entre estos dos grupos, se llegó al acuerdo de que este año 2014 la marcha tendría como destino final la Asamblea Nacional y se le daría una orientación de reclamo político sin orientación partidista.

En vista de que se introdujo ante la AN una solicitud de modificación del Código Civil que permitiría la ampliación del matrimonio entre personas del mismo sexo, es necesario hacer llegar esa marcha hasta la asamblea con el fin de exigir se nos dé una respuesta a nuestras demandas. De manera que lo que se busca es que la marcha esté orientada hacia la exigencia del reconocimiento del matrimonio para todos por igual.

El primer grupo en disputa, es decir, el de Ingrid Barón se adelantó a hacer un llamado público a la marcha con el mismo destino final, la zona rental de plaza Venezuela, esto sin consultar a nadie ni que se hubiese convocado al comité organizador. ¿Por qué Ingrid Barón hizo ese llamado inconsulto, violando el acuerdo del año pasado? Porque Ingrid Barón está en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo. Si, así mismo, aunque resulte difícil creerlo. Está bien, no hay problema, todo el mundo tiene derecho a tener su opinión y a disentir. El detalle no es que esté en contra, sino que se ha dedicado a bloquear cualquier intento de que la solicitud de matrimonio igualitario en la Asamblea Nacional progrese. Para ese fin se ha aliado con la Diputada Blanca Eckout, quien de manera pública ha manifestado su negativa a apoyar el matrimonio entre personas del mismo sexo, su argumento: ella es “conservadora”.

Un argumento adicional que al parecer ambas comparten es que el matrimonio es una institución burguesa y capitalista que reproduce los patrones de dominación patriarcal, etc, etc, etc… Ella, Ingrid, no está a favor del matrimonio pero si está a favor de la herencia y los derechos patrimoniales. Una socialista con aspiraciones capitalistas. La herencia es un concepto y una idea nacida y concebida en el capitalismo. Algo contradictorio. Esto me lo informó ella misma el 13 octubre del año pasado en el CELARG durante la celebración del día de la Rebeldía Lésbica. En ese momento se negó a firmar la planilla en apoyo a la solicitud por el matrimonio igualitario, jornadas de la que yo formé parte.

La actitud de Ingrid Barón y de su aliada la Diputada Eckout, no solamente es contra-revolucionaria, para utilizar su mismo lenguaje, sino que es también egoísta y mezquina. Está actuando como cualquier persona retrograda que discrimina y entorpece los logros que otros desean alcanzar. Se puede estar en desacuerdo pero otra cosa es oponerse y además hacer campaña para que la solicitud no progrese. El otro grupo, es decir, el de Leandro, Koddy y sus aliados, han tratado infructuosamente de hacerla entender, pero ella se ha opuesto a cualquier solución alternativa que se le ha planteado con respecto a la marcha.

Pues sí, una persona supuesta luchadora de las personas LGBTI que se opone al matrimonio (derechos de las personas LGBTI) sean reconocidos ha intentado llegar a ser concejal del Municipio Sucre y según soplan los vientos intentará ser electa en las próximas elecciones de diputados a la Asamblea Nacional. ¿Elegirás a una persona que se opone e impide el reconocimiento de tus derechos?, ¿Elegirás a una persona que discrimina a otras personas LGBTI? Piénsalo bien. No te dejes engañar por quienes dicen luchar por tus derechos pero que realmente buscan su beneficio personal.

En el año 2013, esta activista, junto a sus colaboradores, logró que el Municipio Sucre declarase el 17de mayo como día municipal contra la homofobia. Nadie, ningún militante de ONG, ni siquiera los chavistas LGBTI fueron a sabotearle su logro. Contrario a lo que ella sí hizo en el Municipio Libertador este año 2014. Ingrid Barón se presentó en la calle Villaflor de Sabana Grande donde se estaría haciendo la declaratoria del 17 de mayo como día municipal contra la homofobia con apoyo y dinero otorgado por un ministerio con unas carpas que dejaban mucho que desear y una pantalla led para realizar un show de eso que acostumbra a realizar, únicamente para sabotear el acto organizado por el Consejo Municipal de Libertador con la colaboración de Leandro, Koddy y su grupo.

De manera que eso es lo que sucede puertas adentro en el chavismo. Entre grupos que se adversan y dan esos espectáculos tan vergonzosos. Se acusan de corrupción, se sacan los trapitos, se insultan y discriminan al resto de las personas LGBTI por el simple hecho de no compartir su ideología política. Han olvidado que lo que se debe hacer es luchar por los derechos de todos y no de un grupito. Sería bueno que recordaran que la meta es lograr el reconocimiento de los derechos de las personas LGBTI y no a cual puesto político pueden llegar.

Todo esto explica por qué el año pasado hubo dos marchas en Caracas, y el por qué aún no se ha anunciado la marcha de este año 2014. Los activistas chavistas están tratando de llegar a un acuerdo sobre una ruta con la ayuda e intervención de algunos concejales del municipio Libertador.

Los activistas LGBTI que no son chavistas han sido totalmente excluidos de estas discusiones. Nosotros nos negamos a que una marcha, que debe tener una orientación política de exigencias y demandas por derechos humanos, civiles y sociales se haya convertido en un evento fiestero propagandístico del gobierno. Rechazamos que los activistas LGBTI afectos al gobierno se conformen con ser abrazados por personajes del gobierno, mientras otros insultan, ofenden y nos ven como fuente de burla.

La marcha de este año 2014, y de los años venideros deben llegar a la Asamblea Nacional. Los diputados deben dar respuesta a nuestras solicitudes. Este año es el matrimonio, pero luego será otra ley, y otra y otra hasta que el reconocimiento de nuestros derechos sea pleno. Entonces habrá muchas razones para bailar y celebrar. Ahora es el momento de exigir derechos.

Comentario:

Los problemas internos en grupos de donde sea, siempre existirán, y si se ven como familia, es inevitable, por muchas razones, pero que harías si un hijo o hija contradice todo lo que uno es, por el simple hecho de haber vivido en una sociedad donde esa es la norma, la moral, el medio de toda expectativa programada?

Claro, el conservativismo, oficialismo u opocision en general.

Venezuela como cualquier país desmoralizado por las riquezas que tiene y la opresión que existe pasa por una etapa o fase de juventud inmadura y llena de problemas de identificación, por lo mismo buscan a quienes tienen muy claro quienes son, estos que rechazan las normativas por cualquier tipo de expresión o el simple hecho de su preferencia sexual o estilo o modo de vida.

La homosexualidad en Latino América, o en cualquier país conservativo no busca las libertades de nadie mas que de los que son iguales a uno. La democracia, la libre expresión, la igualdad, esta en cualquier constitución, pero eso no quiere decir que se cumpla, pues existe intolerancia reflejada en leyes o mentalidades homofobicas o racistas o clasistas, casi lo mismo desde puntos distinto, pero similares al final.

Por lo mismo, este grupo de conservadores en si tienen sus derechos muy bien definidos, la norma y todo lo que no sea igual lo critican, ahora imagínate una familia donde toda sus vidas han sido esclavizados en creer que la vida conservadora es la única que genera frutos? como no van a rechazar algo que contradice a sus cerradas mentes distorsionadas por esa falsa idea de vida?

Con esto digo que la homosexualidad es y sera un problema dentro de las mentes como estas, mas nada, pues en una utopía o un lugar tolerante, a la única persona que le importaría la homosexualidad, como racismo, es a quien se cataloga como tal y esta ya subestimado por el peso de una propaganda, mas que política social, creada para seguir las expectativas de una civilización colonialista. mas nada.

Otra cosa es que dado que la homosexualidad esta marginada, alienada de las sociedades donde dentro se hace, fuera no, esta también relacionada con otro tipo de enfermedades, y esa es la condición principal que tienen los conservadores al atacar a cualquier cosa que no comparta con sus expectativas sociales, como económicas y políticas.

Ahora, un gobierno como el de Venezuela, donde se les abrió las puertas a un supuesto socialismo tolerante y ahora hacen totalmente lo contrario, la realidad es la misma que la de antes, con algo de palabras modelos para llamar la atención internacionalmente, pero la realidad, no ha cambiado en nada, si los pueblos Originarios siguen muriendo por hambre, no hay derechos ni para protestar? otros movimientos tienen ahora que ser mas fuertes que nunca y seguir en sus querellas y presión social, pues habrá algún día donde digan; vaya, hoy puedo descansar este magullado cuerpo, toda mis fuerzas fueron escuchadas y poco a poco la gente me ha ido entendiendo. muriendo a un lado, casado y con hijos, con todas la de la ley, el hombre y hombre, o mujer y mujer, felizmente aceptados en una sociedad conservadora, pues lo conservador no significa dejar la intolerancia, sino entender otros puntos de vista y usar esa misma energía no para rechazar, sino para crear y abrir puertas.

en conclusión:

* La raza, la preferencia sexual, religiosa, o económica no debería de importar a las multitudes, sino a uno mismo, ya que uno es quien debería catalogarse y ser aceptado como tal.

* Quienes sean adeptos a las leyes, también tienen que escuchar a quienes los critican, para luego unirse en convenios y luego en la sociedad. Rehabilitación, trabajo, estudio y resultados.

SharingEconomy (CopyPaste + Comment)

Is the sharing economy killing the neighborhood?

Source: http://www.virgin.com/entrepreneur/is-the-sharing-economy-killing-the-neighbourhood

By Neil Fogarty

Business writer & speaker

People who write on the subject of the sharing economy talk of it being a socio-economic system built around the sharing of ‘human and capital assets’.
You are reading an article in the Understanding the sharing economy series, to read more head over to the series homepage.

Doesn’t that just sum it up?

The fact that doing things for or with a neighbour should be referred to as a human or capital asset fills me with dread – applying business-speak to human relationships is pretty abhorrent at the best of times, but we are now seeing venture capitalists and start-ups pitching the emperor’s new clothes at us.

If we look at non-monetized sharing economies - such as third world countries, Amish communities in the US or rural economies pretty much everywhere, sharing is a social necessity. From the lending of a hammer to the offer of a bed for the night or the creation of a banking system based on mutual trust, such as the Grameen Bank in Bangladesh. So maybe the sharing economy is only something for first world cities, with fractured communities and people too lazy or busy to carry out simple tasks. Although it could of course be the pull of making a fast buck that is pulling in so many people.

Case in point: in a community, you leave a spare key to your house with your neighbour. If you lock yourself out, you go next door, have a coffee, have a chat, take the spare and let yourself back in. The sharing economy would suggest that we log onto an App and look for a locksmith instead.

I was born in the 1960s and, for the first 20 years of my life, I knew the names of all the neighbours – families rarely moved house, kids played together – we all did things for each other whether this was mowing a lawn, cleaning gutters, cleaning cars – all for free. Add to this, the community was aware of its elderly people. As Lilo & Stitch pointed out to us all in 2002, “’Ohana’ means ‘family’ – ‘family’ means ‘no one gets left behind’.”

Maybe the altruistic visions of Lilo & Stitch are old-fashioned and antiquated, that would be a very sad state of affairs as it seems that offering a bed for the night through Airbnb or giving someone a lift through BlaBlaCar can all be monetized, whilst other sharing economy ventures such as HomeAway or Lending Club are just same-old, same old.

If we have more money in our pocket, we should want to be more charitable, yet here we are talking about the monetization of favours and errands.

Added to the emperor’s wardrobe should be the word ‘crowdsourced’ – talking as if the concept of people acting together is a completely new thing. Fon refers to ‘crowdsourced Wi-Fi’ which feels pretty desperate, if we want to crowdsource WiFi, then we can do what we already do on a small scale but on a huge scale – everyone can do away with their passwords on their routers. When I lived in Cairo, everyone in our apartment block used the same single router. Oh hey, look at us ‘crowdsourcing’.

Do you see my point? There is nothing ‘new’ here apart from putting dollars and cents against the principles of common decency. Intuitively, if we have more money in our pocket, we should want to be more charitable yet here we are talking about the monetization of favours and errands.

In 1992, British anthropologist Robin Dunbar suggested that there is a limit to the number of people with whom we can maintain stable social relationships (where we know who each person is and how each person relates to every other person). He suggested that this was a community of up to 148 people. Just as LinkedIn, Facebook, and Twitter all artificially boost our ‘network’, sharing economy Apps grow our contacts but erode relationships.

Remember me mentioning that I’m a 60s kid? Well something else that I remember from my childhood was ‘bob-a-job’ – doing small tasks for people in exchange for 5 pence (equivalent at the time to c. $0.03 or €0.05) – yet we did it.

We didn’t ask for credit card details as we made our human and capital assets available to our community! It’s probably also worth pointing out that, in order to do work in the community, we didn’t need an App.

The simple fact is this: the monetization of community is wholly distasteful. I don’t disagree with sharing – but I do disagree with sharing ‘economy’ – if we took all the VC finance for these businesses and invested it into community projects, then I am sure the world would be a much better place. No App required.

Subversive comment:

Sharing Economy

This is not concept. It's a stage in the programmed capitalistic societies, where relying on your neighbor or close friend to do some labor with only the labor part, no capital, is the stage, societies don't wanna be.

First: because it means we don't have the means to sustain ourself, something strange, but in programmed capitalistic societies or post-Colonized ones the appearances are first rather than the rest.

Ask any third-world country preppy boy or girl about appearance and you'll find the answer.

Second; because the mentality is tribal, egalitarian and anything tribal or egalitarian was taken down by the monarchy and by that, this programmed neo colonialist capitalistic societies,are doing the impossible to take it down, again, in order to 'improve' the kingdoms mentality of those who went to colonize and are ruling over the majority, without giving them the right to live without something they, 'magically' need(money).

The capital, that thing one could easily 'trade' instead of 'working', without any skills.

That said, to have a skill is to have 'something', and that 'something' is the thing societies can trade without having the material but the 'thing'.

In capitalist mentality or central mentality, that 'thing(Money)' or tool, was created to control vast assets of that 'something(material)' and organize it so it could last more than the normal, but that also created speculation and corruption, a word integrated with human consumption of that 'something (Money>Material)' that it has a name and value.

The damn coin: gold, uranium, oil, the material we all want and know its use and importance, so money is not gonna change, or at least the middle tool that enables us to work and get something in return.

In oppressed societies money is a curse, not in well-developed ones, so the problem would always be, if those third world countries could one day evolve into something better than what they are doing right now, or they could just target the problem that made us be and are making us unaware of our potential, because after the storm one picks up the garbage and rebuilds the whole infrastructure from its foundation. And that could mean the very hated 'revolution', but if the revolutions can't coup with the changes of this universal economy or the different ways of dealing with that 'money' or trade tool, then its just the obstacle that drains progress and sinks countries to their ground. Something done often in third world countries, were corruption and megalomaniatic behaviors have just ravished the international perception of their knowledge in it (money and uses) when thinking about trades and business.

So in the micro-example of this 'sharing' economy in third world countries, i think that's a waste of time, and anything done in first world countries is always a novelty, a trend, as they don't need to do more than just what they are doing, more progressive, more green, that's the only thing needed. So this 'sharing' economy is just a trend or taken out of tribal concepts of what was to live back when there was no international perception of how and who controls this central banks and why some places had more credit than the ones asking the questions, and so on.

In conclusion: practical solutions are done by the pioneers of that thing they build, and the rest just follow, or obey their commands. But sadly, politics and corruption has always the first and last hand on our life's, so, sharing is not well perceived in the societies of the broken and greedy man.

Unless of course, just the few and alienated ones believe in themselves and work hard against their countries, their societies, the international perception, and provides examples of it, in the face of adversities, in order to change things around, but then again, we would be living the 94 or any other news about some remote land being taken by some subversive group of people, and then receiving names by the elite of those countries, because their world can be turned around and their greed and selfish acts of violence and corruption could be undercover*.

Something the Zapatistas have to live daily, when in the poorest part of Mexico, they rely on themselves, and no one else, and are attacked by the government and the whole Mexican society. And thats when this 'sharing' economy survives at its finest, not in some well-develop country, in a place were hippies live. no, that's just a style of living, no real change when the country one lives has the 'option' to do that.

in conclusion:

* If one shares, individually, one country can also do the same, in this sharing economy, socialist, anarquist and any other subject under the umbrella of socialism thinks that work is more important than the accumulation of time, worked. Which should be the case, no privileges nor inheritance.

* Yet power is accumulated by the central bank, same as the central state, leaving fanatics arguing about the perception of freedom through power, that one anyone has worked to achieve.

* A petty excuse capitalist, or anyone defending them, is lack of tittles, territories or prestige, if one wants to provide a more balanced example, one has to give everything equally to everyone and then criticize it by their doing, without the boarders of control and oppression created. Due to chance and a detailed plan to conquer the world, dividing it.

Wednesday, December 18, 2013

Trazos de nuestra genetica, historia y cultura social.

Referencias, entre otros vinculos.

1. Comienzos de la vida

http://en.wikipedia.org/wiki/Origin_of_life
http://en.wikipedia.org/wiki/Timeline_of_evolution

1.1. Los microorganismos y sus origenes e hipotesis

6. Historia de de Venezuela

7. Declaracion de la independencia

http://en.wikipedia.org/wiki/Venezuelan_Declaration_of_Independence
http://en.wikipedia.org/wiki/Crist%C3%B3bal_Mendoza
http://en.wikipedia.org/wiki/Juan_Germ%C3%A1n_Roscio

8. Figuras notables de Venezuela

8.1 Otras figuras notables

http://en.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Tom%C3%A1s_Boves
http://en.wikipedia.org/wiki/Louis-Michel_Aury
http://en.wikipedia.org/wiki/Juan_Manuel_Cajigal
http://en.wikipedia.org/wiki/Juan_Domingo_de_Monteverde
http://en.wikipedia.org/wiki/Pablo_Morillo
http://en.wikipedia.org/wiki/Daniel_Florence_O%27Leary
http://en.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Prudencio_Padilla
http://en.wikipedia.org/wiki/Miguel_de_la_Torre

9. Gran Colombia

http://en.wikipedia.org/wiki/Gran_Colombia
http://en.wikipedia.org/wiki/Venezuela_Crisis_of_1895

10. Historia de Venezuela (1899 - 1908)

http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Venezuela_(1830%E2%80%931908)
http://en.wikipedia.org/wiki/Alexander_von_Humboldt
http://en.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Antonio_P%C3%A1ez
http://en.wikipedia.org/wiki/Antonio_Guzm%C3%A1n_Blanco
http://en.wikipedia.org/wiki/Cipriano_Castro

11. Historia de Venezuela (1908-58)

12. Historia de Venezuela (1958-99)

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Trazos de nuestra genetica, historia y cultura social.

1. Comienzos de la vida

1.1. Los microorganismos y sus origenes e hipotesis

2. Comienzos de la humanidad

3. Migraciones historicas

4. America

5. Colonialism

6. Historia de de Venezuela

7. Declaracion de la independencia

8. Figuras notables de Venezuela

8.1 Otras figuras notables

9. Gran Colombia

10. Historia de Venezuela (1899 - 1908)

11. Historia de Venezuela (1908-58)

12. Historia de Venezuela (1958-99)

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